陵川平城后周碑位于平城镇北召村，碑首刻有“乐氏二神仙圣德之碑”字样，周边村民俗称“后周碑”。经过多次实地考察此碑，并查阅相关典籍资料，发现此碑是陵川最早有文字记载的碑刻，所在位置的“二圣庙”是上党地区最早的“二仙庙”，对陵川县的历史文化具有非常重要的研究价值，期待更多权威专家学者作深入研究，有更多新发现。一、基本情况此碑现存于北召村苏家湾自然村庙洼之山坡上，正面朝南。据当地村民回忆，在碑后原建有“二圣庙”，由于水灾而损毁，在上世纪六十年代还有残存建筑和旧砖、古瓦，现地面建筑已全部消失。据碑文记载，勒石于五代十国时期后周显德三年（公元956年），距今1062年。碑螭首龟跌，碑座埋于地下。碑首身一体，通高270cm（其中碑首高80cm，碑身高190cm），碑厚33cm。碑首正面刻有“乐氏二神仙圣德之碑”文字，碑首背面刻有“大周皇帝千秋万岁记”文字。碑文记录了乐氏二仙的传说故事，并极力为后周皇帝......

去年，电视剧《芈月传》热播，“芈”（mǐ）姓火了。不管战国时期姓芈的人有多牛，《百家姓》中没有“芈”，如今这个姓也逐渐淡出人们的视野。不过，许多看似与芈氏毫无关联的姓氏实则出自芈氏，江川区的“靳”姓就是其中之一。在江川区江城镇尹旗村委会有这样一个地方，人们管它叫“张官营”。熟识地方文化历史的人一看便知，这个地方十有八九和明朝平滇后留守的将士有关。有一支靳氏族人就分布在这里的不同村庄，几百年过去了，这个地方已经物是人非，但祖上传下来的家训、家风依然得以延续。靳氏从哪来行走于张官营，记者看到村内的古旧房屋无不透露出历史的沧桑。说起自己的姓氏，当地人靳国彪这样认为：“靳姓，出自芈姓。远祖，原籍河南开封杞县。元、魏经商陕西，寓居西安、咸阳。明洪武年间，沐英平滇，靳襄公从征有功，留宦滇南，寓居江川县张官营，至今已有600多年历史，其族人分布在张家营、卯政府村、徐家头和周官等村落。”据重修的靳氏家谱记......

靳庄村地处冢头镇北部边陲，与禹州的鸿畅镇寨子贾村接壤。以前是冢头等地正北去大槐、楼子赵煤矿、朱屯、凤翅山煤矿、神垕、方山、禹州等地的交通要道和北端桥头堡。如今，村北还有向东连接省道、向西连接“前石路”的水泥公路。这里是典型的北温带季风气候区，有岗、有河、有平原，盛产小麦，最适合种植红薯、玉米等农作物和烟叶、花生、大豆等经济作物。曾有“小靳庄贩烟窝”的雅称。同时，靳庄又保证了我县北部土地的完整，位置十分重要。据传说，靳庄村与寨子贾村接壤地也曾被称做“白马坡”，由于这儿的东北面是“黄阜岗”最高峰、西面是“蓝河”，风水很好，东汉末年袁绍的大将文丑就葬在这里，距文丑墓南偏东500米的庄东北沟上崖是清朝康熙大帝时秦总兵秦楚的墓地。东北沟就像一个“人”字的头，一撇向西直到蓝河，一捺向南直到冢头“七孔桥”处，靳庄就坐落在“人”字里边的三处高地上。东面是“黄阜岗”中部的“凤凰岗峰”就在靳庄境内，岗下有一定......

墓志，作为一种特殊的文体记载形式，在世界范围内都有着悠久的历史和广泛的应用。在我国，墓志大约从秦汉时期中始流行，于南北时期基本定型。后经过数百年的发展，墓志不光要记叙逝者的姓名、卒年、籍贯、家世、生平事迹等信息，而且对其所有碑石材质、碑石造型、图形纹饰、文体格式等级分明的详细规定，形成了一套严格的礼仪章程。到隋唐以后，墓志的使用范围进一步扩大，逐步在一般百姓中也得到应用，同时也更为明显地体现出不同社会阶层的差别。一般来说，相较于中下层官员和普通百姓所用墓志，高级官员和贵族所用墓志呈现出形制高大、志文恢宏、纹饰繁复、刻绘精细、用料考究等都有显著的差异。一、高坪村“靳氏墓志”出土的概况大约在1984年—1985年的春季，高坪一队组织村民在平坟墓堆中，靳氏的祖先坟墓（在庙背后十四亩地的南边）在平整当时出土了记载靳氏太祖合葬墓志石碑一块，我父辈靳朝玺将其抱回家中准备收藏，却遭到我母亲张聪明的强烈反......